Статуэтки Буддизм

Буддизм можно отнести к одной из мировых религий. В тоже время это глубочайшая наука о познании себя, своей Истинной Природы и Природы всех вещей, а также принесения блага всем существам. Северный, или Тибетский буддизм, характеризуется множеством проявлений Божественных форм, изображающихся на тханках (картинах тибетской живописи) и в виде статуэток. Это и благодетельная Тара, и милосердный Авалокитешвара (Ченрези), исполненный огненной мощи Ваджрапани, щедрый Дзамбала, Будда Ваджрасаттва и другие. Каждая такая форма есть выражение Единой Энергии мудрости, любви и сострадания. Обращаясь к тому проявлению Мудрости, с которой мы ощущаем связь, посредством духовной практики, мы раскрываем в себе качества этого божественного проявления и погружаемся всё глубже в своё истинное состояние, не ограниченное чувством эго. По сути, божества являются проявлением нашей собственной изначальной Природы и йога божества призвана обнаружить и раскрыть в нас самих это состояние и эти качества.  Статуэтки божеств часто изготавливаются в монастырях  Непала, Тибета, Бутана, Индии и насыщены большим благословением.

Как зародился Буддизм

Буддизм зародился две с половиной тысячи лет назад, когда принц Сидхартха отрекся от дворца, слуг и всего мирского ради того, чтоб обнаружить истинное счастье, которое выходило бы за границы рождения, страданий и смерти. Сидхартха взошел на этот путь с твердой решимостью идти до конца, даже если это будет стоить ему жизни. Много лет он занимался строгой аскетической практикой в лесу, но однажды ему ясно открылось, что одним умерщвлением плоти не достичь Освобождения, не выйти за пределы старости и смерти. Сидхартха познал Срединный Путь. Он одолел всех мар, свои ограничения и вышел за пределы страданий навсегда. В течении многих лет после этого Он нес другим это Учение. Основой Учения является идея о несуществовании нашего «я» и окружающего мира, в том смысле что всё взаимозависимо и ничто не является существующим само по себе, а является результатом множества причин и условий. Будда не говорил, что ничего не существует. Он говорил, что ничего не существует абсолютно. Всё, что мы воспринимаем, есть результат нашей кармы, подразумевающей ограниченность сознания, обусловленного эго. Увидеть эго не существующим реально означает выйти за его пределы и раскрыть изначально присущую нам всем Свободу.

Северный, или Тантрический буддизм

Через 8 лет после ухода Будды в Махапаринирвану в стране Уддияна из цветка лотоса принял «рождение» Гуру Падмасамбхава, Тот, кого считают воплощением Будды. Он принес и укрепил Учение буддизма в страну снегов – Тибет. Так зародился Северный, или Тантрический буддизм (Ваджраяна). Если Будда в большей степени учил Пути монашества и отречения, так как это было наилучшим Путем для Его учеников, то Гуру Падмасамбхава, видя ситуацию в Тибете, взял за основу тибетскую исконную культуру, на которую искусно положил Учение Дхармы и учил в большей степени людей, которые не были монахами. В Учении Ваджраяны (Алмазной Колесницы) ключевым является преображение наших омрачений в Мудрость на благо всех живых существ. На этом Пути мы не отрицаем и не подавляем наши чувства и эмоции, а с помощью методов, данных Учителем, осуществляем практику, видя во всем, как «внутри», так и «снаружи», Единую Энергию, которую распознаем, тренируясь в Чистом Видении.

С помощью практик на этом Пути мы можем выйти за пределы всех ограничений и достичь Освобождения за одну жизнь, распознав то, что это Освобождение всегда присутствовало в нас.